本週上課主題
澳門人與澳門模式
誰是香港原住民

澳門和香港同是中國「特區」 卻有五大不同

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華語109 郭健敏 40585132I

台灣有很多原住民，並且有不同種族之分。但在香港，那些原居民，就是所謂的原住民的意思。大多數來自於新界這個區域。

香港也是一個移民的小城市，很多香港人都不是原本就生活在這裡的，有的是偷渡來的，有的是以前爺爺奶奶那一代在日戰時期逃亡來的。而香港新界的原居民就一直都說自己是正宗的香港人，稱自己的祖先早就在香港開阜以前就在這片土地生根並且開枝散葉。

但最近有不少研究指出，新界的原居民其實就是圈地競賽和宗族建構的大贏家，他們的勝利是因為「官紳鄉黑」，得到官蔭，再擺出儒紳姿態，建立起他們的宗族並壟斷。這些原居民，在明清年代侵吞霸佔一些弱族的田地，世代壟斷。如今香港有很多土地規劃和發展，讀遭受到很多所謂新界的原居民反對，很多學者都指氣使他們只是想提高自己的土地價值，希望政府以更好的價錢將土地買下。

香港大部分人的思想，就是想逃出中國權力下的制抓，但是某些原居民為了達到金錢上的利益，都串通奸商，奉承官府等等，其實不是等同欺壓香港的發展與香港人的福利嗎？反佔中事件中，7月21日當天原居民與黑警勾結，打壓港人，這就是所謂「正宗香港人」的行為嗎？

40485115I 呂承叡

說到底，澳門人之所以不若香港人一般對中國抱持著那麼強烈的反感，我認為是源自於兩點。第一，澳門人回歸中國的時候並沒有「五十年不變」的想像，因此也不會對於突如其來的限縮政治權利感到不滿；第二，澳門人沒有香港人的相對剝奪感，對香港人而言，房價被中國人炒高已經是習以為常了，無法好好生存也變成香港人反抗中國的一個主因。

華語111 劉玉萍

香港原居民的定義看起來十分簡單﹐但中間也有不少的學問。現在我們對香港的定義是指今天的香港特別行政區全境﹐前身是英國殖民地香港。

英國人首先統治的是香港島。鴉片戰爭以後﹐英國人在1842年通過南京條約﹐強迫滿清政府“割讓”香港島﹐跟着又在1861年通過北京條約“割讓”九龍半島和昂船洲﹐最後又在1898年租界界限街以北﹑深圳河以南的新界和236個離島。

英國人來到香港以前﹐香港島已經有一些以農業和捕魚為生的居民。例如在英國人來到香港初期﹐進行了人口調查﹐發現島上有3000個居民﹐大都從事農業和漁業。後來廣州人來到香港市區做生意﹐香港也慢慢發展起來。

由於香港和九龍半島是割讓給英國的﹐所以英國政府不認為上面的居民應該有什麼權利。但對於“租借”得來的新界﹐經過多方的爭取﹐英國人卻承認新界人可以繼承祖先的土地﹐1973年起男性可以建一間三層高﹑面積不超過700平方英尺的房子﹐俗稱丁屋。

因此﹐從法律上而言﹐香港只有在新界才會有原居民。九龍原來的13個鄉村和香港島上居住的農民﹑漁民﹐不能算是原居民。早在英國人來港以前在香港水域捕魚的漁民﹐由於沒有土地﹐也不能視作原居民。香港原居民的人數在過去和現在僅能作粗略估計﹐一般認為連同移居海外的人數﹐大約有五六十萬﹐常住在香港的有三四十萬。

當然﹐從比較廣義的考慮﹐在1842年以前已經在香港﹑九龍生活的華人居民﹐也應該算作為“原居民”的﹐但這樣會牽涉更多的法律和學術上的問題﹐我們不打算再這裡研究。

40784260I 崔美娜

誰是香港的原住民？香港新界的原居民，一直都自詡為正宗的香港人，並自豪地宣稱其祖先在香港開埠前，就已在這片土地上開枝散葉。他們無視都市規劃的必要，堅持自己有權任意使用其土地：縦使任何一個現代國家都會以公權力規劃私有用地的用途，原居民卻堅稱任何符合現代邏輯的限制，都源於英國人對其傳統權益的侵害。對於近年的本土思潮，他們更是嗤之以鼻。時事評論員李芄紫曾為原居民護航，認為大部份香港人的祖先是在開埠後才移民香港，只能算是「次生港人」，根本沒有資格對「正宗港人」指指點點。

40385132i  王臣翠

澳門和香港不同之處，所謂山高皇帝遠，雖然兩個都曾經被葡萄牙殖民過，但是當回歸的時候，兩個地方的文化卻已經不同了，澳門所處地方靠近中國，所以變化也就還好，而香港回歸後變成了一國兩制。

40585231I

澳門之所以不像香港那樣對自己的主權與政治權利被壓縮感到敏感，是因為澳門從未像香港一樣成為世界三大金融中心，紐約倫敦香港之一，也不像香港一樣有強烈的文化輸出，因此除了同樣說粵語之外很獨立出中國以外的身份認同。但香港並不像澳門一樣，我們曾經站在世界之巔，即使到了現在中國許多的企業都是透過香港上市，與國際市場接軌的。因此香港人本身的自傲，造成與澳門截然不同的原因

40684250i  梁梅昌

澳門社會是個移民社會，人口經歷多次機械式的大幅度增減，都是因大量移民遷入與遷出所致，因此社會內的共同目的與行動應由整體澳門人去建構及遵行，否則少不了會發生新移民和原住民之間的衝突。

40684256I 黃麗煥

在兩岸政治僵局難解的現實下，“澳門模式”開創了兩岸事務性議題的常態化協商平臺與模式。首先，兩岸應該維持“民間對民間、行業對行業、公司對公司”的默契，在公權力的主導下，事前充分溝通，傾聽和尊重“民意代表”的意見，尋找解決問題的最佳妥協方案。其次，抱著共同對兩岸人民承擔責任的態度，兩岸在協商中彼此充分尊重，做出相應讓步，達成最後共識。最後，公權力應抱互信而非敵對的原則，展現實際作為，解決攸關兩岸民眾利益的事務性議題，推動兩岸關係良性發展。

40385133I歐陽昭集

澳門政府對待澳門公民福利很好。每個月有生活補助。因為澳門的經濟發展得不錯，他們以賭場為主。

歐陽昭集 said

at 8:06 am on May 4, 2020
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40385133I歐陽昭集
澳門政府對待澳門公民福利很好。每個月有生活補助。因為澳門的經濟發展得不錯，他們以賭場為主。

40585212I 李紘慈

文化身分認同是每個不同地區、種族、國家都會遇到的問題，包括香港在內的嶺南地區，起先是因為講的是各種侗台語系的語言而歸類成一起，在血緣文化上都與東南亞比較接近。但後來漢武帝吞滅南越國，東亞大陸帝國對嶺南的控制也因此逐漸不穏固。從上面的例子我們可以得知造成文化認同的分歧，不只會因為人民自主移居而影響，更多時候是受到國家侵略的不得已。新界的原居民對自身身分的自詡，遵循自己的儒家禮教，無視都市規劃的必要，堅持自己仍有權任意使用其土地，這樣真的是正確的行為嗎?